Concordance

content_copy Romains 6. 13
et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d’iniquitéc, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d’entre les morts étant [faits] vivants, – et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.
content_copy Romains 7. 20
Or si ce que je ne veux pas, moi, – je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi.
content_copy Romains 14. 9
Car c’est pour cela que Christ est mort et qu’il a revécu, afin qu’il domine et sur les morts et sur les vivants.
content_copy Romains 8. 10
Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la] justice.
content_copy Romains 14. 14
Je sais, et je suis persuadé dans le seigneur Jésus, que rien n’est souillé par soi-même, sauf qu’à celui qui croit qu’une chose est souillée, elle lui est souillée.
content_copy Romains 1. 1
Paul, esclave de Jésus Christ, apôtre appeléa, mis à part pour l’évangileb de Dieu
content_copy Romains 1. 23
et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en la ressemblance de l’image d’un homme corruptible et d’oiseaux et de quadrupèdes et de reptiles.
content_copy Romains 2. 13
(car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ;
content_copy Romains 2. 16
[seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
content_copy Romains 16. 1
Or je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est servante de l’assemblée qui est à Cenchrée,
content_copy Romains 3. 20
C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.
content_copy Romains 11. 16
Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
content_copy Romains 11. 18
ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
content_copy Romains 7. 2
Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit ; mais si le mari meurt, elle est déliée de la loi du mari.
content_copy Romains 4. 16
Pour cette raison, [c’est] sur le principe de [la] foi, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, lequel est père de nous tous
content_copy Romains 1. 30
médisants, haïssables pour Dieuo, outrageux, hautains, vantards, inventeurs de mauvaises choses, désobéissants à leurs parents,
content_copy Romains 2. 3
Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
content_copy Romains 2. 4
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
content_copy Romains 4. 6
ainsi que David aussi exprime la béatitude de l’homme à qui Dieu compte la justice sans œuvres :
content_copy Romains 11. 21
(si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas non plus.
content_copy Romains 13. 12
la nuit est fort avancée, et le jour s’est approché ; rejetons donc les œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
content_copy Romains 7. 13
Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? – Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il paraisse péché, m’a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devienne par le commandement excessivement pécheur.
content_copy Romains 3. 14
« et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume »[Psaume 10. 7.] ;
content_copy Romains 14. 16
Que ce qui est bien en vous ne soit donc pas blâmé.
content_copy Romains 14. 6
Celui qui a égard au jour, y a égard à cause du Seigneur ; et celui qui mange, mange à cause du Seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas, ne mange pas à cause du Seigneur, et il rend grâces à Dieu.
content_copy Romains 1. 12
c’est-à-dire pour que nous soyons consolés ensemble au milieu de vous, vous et moi, chacun par la foi qui est dans l’autre.
content_copy Romains 1. 4
déterminé Fils de Dieu, en puissance, selon [l’]Espritc de sainteté, par [la] résurrection des mortsd), Jésus Christ, notre Seigneur,
content_copy Romains 5. 1
Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix aveca Dieu par notre seigneur Jésus Christ,
content_copy Romains 8. 21
dans l’espérance que la création elle-même aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
content_copy Romains 9. 26
« et il arrivera que dans le lieu où il leur a été dit : Vous n’êtes pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant »[Osée 1. 10.].
content_copy Romains 15. 6
afin que, d’un commun accord, d’une même bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ.
content_copy Romains 7. 3
Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme.
content_copy Romains 2. 25
Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
content_copy Romains 7. 18
Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas.
content_copy Romains 13. 5
C’est pourquoi il est nécessaire d’être soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi à cause de la conscience.
content_copy Romains 11. 27
Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés »[Ésaïe 59. 20-21 ; 27. 9.].
content_copy Romains 3. 22
[la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi end Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n’y a pas de différence,
content_copy Romains 11. 32
Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
content_copy Romains 14. 3
que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l’a reçu.
content_copy Romains 15. 5
Or le Dieu de patience et de consolation vous donne d’avoir entre vous un même sentiment selon le christ Jésus,
content_copy Romains 15. 8
Car je dis que Jésus Christ a été serviteur de [la] circoncision, pour la vérité de Dieu, pour la confirmation des promesses [faites] aux pères,
content_copy Romains 16. 20
Or le Dieu de paix brisera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre seigneur Jésus Christ soit avec vous !
content_copy Romains 10. 6
Mais la justice qui est sur le principe de la foi parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : « Qui montera au ciel ? » – c’est à savoir pour en faire descendre Christ ;
content_copy Romains 10. 8
Mais que dit-elle ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur »[Deutéronome 30. 12-14.], c’est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons,
content_copy Romains 1. 10
demandant toujours dans mes prières, si en quelque manière, maintenant une fois, il me sera accordé par la volonté de Dieu d’aller vers vous.
content_copy Romains 13. 2
de sorte que celui qui résiste à l’autorité résiste à l’ordonnance de Dieu ; et ceux qui résistent feront venira un jugement sur eux-mêmes.
content_copy Romains 14. 10
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou aussi toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu ;
content_copy Romains 15. 13
Or que le Dieu d’espérance vous remplisse de toute joie et paix en croyant, pour que vous abondiez en espérance par la puissance de l’Esprit Saint.
content_copy Romains 9. 13
ainsi qu’il est écrit : « J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Ésaü »[Malachie 1. 2-3.].
content_copy Romains 5. 16
Et n’en est-ilh pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vientj d’un seul en condamnation, – mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justificationk.
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