Concordance

content_copy Ecclésiaste 7. 24
Ce qui a été est loin et très profond, qui le trouvera ?
content_copy Ecclésiaste 8. 4
parce que la parole du roi est une puissance, et qui lui dira : Que fais-tu ?
content_copy Ecclésiaste 12. 8
Vanité des vanités, dit le prédicateur ; tout est vanité !
content_copy Ecclésiaste 5. 15
Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s’en retournera nu, s’en allant comme il est venu, et de son travail il n’emportera rien qu’il puisse prendre dans sa main.
content_copy Ecclésiaste 2. 10
Et quoi que mes yeux aient désiré, je ne les en ai point privés ; je n’ai refusé à mon cœur aucune joie, car mon cœur s’est réjoui de tout mon travail, et c’est là la part que j’ai eue de tout mon travail.
content_copy Ecclésiaste 5. 4
Quand tu auras voué un vœu à Dieu, ne tarde point à l’acquitter ; car il ne prend pas plaisir aux sots : ce que tu auras voué, accomplis-le.
content_copy Ecclésiaste 10. 2
Le cœur du sage est à sa droite, et le cœur du sot, à sa gauche ;
content_copy Ecclésiaste 10. 5
Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, comme une erreur provenant du gouverneur :
content_copy Ecclésiaste 1. 2
Vanité des vanités, dit le prédicateur ; vanité des vanités ! Tout est vanité.
content_copy Ecclésiaste 1. 15
Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.
content_copy Ecclésiaste 6. 1
Il y a un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquenta parmi les hommes :
content_copy Ecclésiaste 7. 11
La sagesse est aussi bonne qu’unc héritage, et profitable pour ceux qui voient le soleil ;
content_copy Ecclésiaste 8. 12
Bien que le pécheur fasse le mal 100 fois et prolonge [ses jours], je sais cependant que [tout] ira bien pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils craignent sa face ;
content_copy Ecclésiaste 5. 1
Prends garde à ton pied, quand tu vas dans la maison de Dieu, et approche-toi pour entendre, plutôt que pour donner le sacrifice des sots ; car ils ne savent pas qu’ils font mal.
content_copy Ecclésiaste 2. 24
Il n’y a rien de bon pour l’homme que de manger et de boire, et de faire jouir son âme du bien-être dans son travail. Et j’ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.
content_copy Ecclésiaste 3. 2
Il y a un temps de naître, et un temps de mourir ; un temps de planter, et un temps d’arracher ce qui est planté ;
content_copy Ecclésiaste 4. 2
C’est pourquoi j’estime heureux les morts qui sont déjà morts, plutôt que les vivants qui sont encore vivants,
content_copy Ecclésiaste 6. 9
Mieux vaut la vue des yeux que le mouvement du désir. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 7. 3
Mieux vaut le chagrin que le rire, car le cœur est rendu meilleur par la tristesse du visage.
content_copy Ecclésiaste 9. 16
Et j’ai dit : Mieux vaut la sagesse que la force ; mais la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.
content_copy Ecclésiaste 10. 6
le manque de sens est placé dans de hautes dignités, et les riches sont assis dans une position basse.
content_copy Ecclésiaste 1. 14
J’ai vu tous les travaux qui se font sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du ventb.
content_copy Ecclésiaste 3. 20
Tout va dans un même lieu, tout est de poussière, et tout retourne à la poussière.
content_copy Ecclésiaste 5. 17
Il mange aussi tous les jours de sa vie dans les ténèbres et se chagrine beaucoup, et est malade et irrité.
content_copy Ecclésiaste 7. 4
Le cœur des sages est dans la maison de deuil, mais le cœur des sots, dans la maison de joie.
content_copy Ecclésiaste 12. 5
quand aussi on craint ce qui est haut, et qu’on a peur sur le chemin, et quand l’amandier fleurita, et que la sauterelle devient pesante, et que la câpre est sans effetb ; (car l’homme s’en va dans sa demeure des siècles, et ceux qui mènent deuil parcourent les rues ;)
content_copy Ecclésiaste 7. 14
Au jour du bien-être, jouis dud bien-être, et, au jour de l’adversité, prends garde ; car Dieu a placé l’un vis-à-vis de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien [de ce qui sera] après lui.
content_copy Ecclésiaste 10. 3
et même, quand l’insensé marche dans le chemin, le sens lui manque, et il dit à chacun qu’il est un insensé.
content_copy Ecclésiaste 1. 7
Toutes les rivières vont vers la mer, et la mer n’est pas remplie ; au lieu où les rivières allaient, là elles vont de nouveau.
content_copy Ecclésiaste 2. 1
J’ai dit en mon cœur : Allons ! je t’éprouverai par la joie : jouisa donc du bien-être. Et voici, cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 5. 12
Le sommeil est doux pour celui qui travaille, qu’il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
content_copy Ecclésiaste 7. 10
Ne dis pas : Comment se fait-il que les jours précédents ont été meilleurs que ceux-ci ? car ce n’est pas par sagesse que tu t’enquiers de cela.
content_copy Ecclésiaste 3. 19
Car ce qui arrive aux fils des hommes est aussi ce qui arrive aux bêtes ; il y a pour tous un même sort : comme celle-ci meurt, ainsi meurt celui-là ; et ils ont tous un même soufflef, et l’homme n’a point d’avantage sur la bête, car tout est vanité.
content_copy Ecclésiaste 11. 9
Réjouis-toi, jeune homme, dans ta jeunesse, et que ton cœur te rende heureux aux jours de ton adolescence, et marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux ; mais sache que, pour toutes ces choses, Dieu t’amènera en jugement.
content_copy Ecclésiaste 3. 11
il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur cœur, de sorte que l’homme ne peut comprendreb, depuis le commencement jusqu’à la fin, l’œuvre que Dieu a faite.
content_copy Ecclésiaste 4. 11
De même, si l’on couche à deux, on a de la chaleur ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?
content_copy Ecclésiaste 6. 4
car celui-ci vient dans la vanité, et il s’en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres ;
content_copy Ecclésiaste 1. 10
Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Regarde ceci, c’est nouveau ? – Elle a été déjà, dans les siècles qui furent avant nous.
content_copy Ecclésiaste 1. 17
et j’ai appliqué mon cœur à la connaissance de la sagesse et à la connaissance des choses déraisonnables et de la folie. J’ai connu que cela aussi, c’est la poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 3. 21
Qui est-ce qui connaît l’espritf des fils des hommes ? Celui-ci monte-t-il en haut, et l’espritf de la bête descend-il en bas dans la terre ?
content_copy Ecclésiaste 3. 22
Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux [que ceci] : que l’homme se réjouisse dans ce qu’il fait, car c’est là sa part ; car qui l’amènera pour voir ce qui sera après lui ?
content_copy Ecclésiaste 4. 10
Car, s’ils tombent, l’un relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et qui n’a pas de second pour le relever !
content_copy Ecclésiaste 8. 9
J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à toute œuvre qui se fait sous le soleil. Il est un temps où des hommes dominent sur des hommes pour leur mal.
content_copy Ecclésiaste 9. 4
Car pour celui qui est lié à tous les vivants il y a de l’espoir, car un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.
content_copy Ecclésiaste 9. 5
Car les vivants savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien du tout ; et il n’y a plus pour eux de salaire, car leur mémoire est oubliée.
content_copy Ecclésiaste 2. 9
Et je suis devenu grand et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et pourtant ma sagesse est demeurée avec moi.
content_copy Ecclésiaste 2. 15
Et j’ai dit en mon cœur : Le sort du foue m’atteint, moi aussi ; et pourquoi alors ai-je été si sage ? Et j’ai dit en mon cœur que cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 2. 17
Et j’ai haï la vie, parce que l’œuvre qui se fait sous le soleil m’a été à charge, car tout est vanité et poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 2. 19
Et qui sait s’il sera un sage ou un sotf ? Et il sera maître de tout mon travail auquel j’ai travaillé et dans lequel j’ai été sage sous le soleil. Cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 7. 25
Je me suis mis, moi et mon cœur, à connaître et à explorer et à rechercher la sagesse et l’intelligence, et à connaître que la méchanceté est sottise, et la folie, déraisonf ;
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