Concordance

content_copy Proverbes 30. 22
sous le serviteur quand il règne, et l’homme vil quand il est rassasié de pain ;
content_copy Proverbes 30. 28
tu saisis le lézard avec les mains, et il est dans les palais des rois.
content_copy Proverbes 31. 4
Ce n’est point aux rois, Lemuel, ce n’est point aux rois de boire du vin, ni aux grands [de dire] : Où sont les boissons fortesa ?
content_copy Proverbes 31. 10
★ b Une femme vertueusec ! Qui la trouvera ? Car son prix est bien au-delà des rubisd.
content_copy Proverbes 31. 14
Elle est comme les navires d’un marchand, elle amène son pain de loin.
content_copy Proverbes 31. 15
Elle se lève quand il est encore nuit, et elle donne la nourriture à sa maison, et la tâchee à ses servantes.
content_copy Proverbes 31. 18
Elle éprouve que son trafic est bon ; de nuit sa lampe ne s’éteint pas.
content_copy Proverbes 31. 21
Elle ne craint pas la neige pour sa maison, car toute sa maison est vêtue d’écarlate.
content_copy Proverbes 31. 23
Son mari est connu dans les portes quand il s’assied avec les anciens du pays.
content_copy Proverbes 31. 25
Elle est vêtue de force et de dignité, et elle se rit du jour à venir.
content_copy Proverbes 31. 26
Elle ouvre sa bouche avec sagesse, et la loi de la bonté est sur sa langue.
content_copy Proverbes 31. 30
La grâce est trompeuse, et la beauté est vanité ; la femme qui craint l’Éternel, c’est elle qui sera louée.
content_copy Ecclésiaste 1. 2
Vanité des vanités, dit le prédicateur ; vanité des vanités ! Tout est vanité.
content_copy Ecclésiaste 1. 7
Toutes les rivières vont vers la mer, et la mer n’est pas remplie ; au lieu où les rivières allaient, là elles vont de nouveau.
content_copy Ecclésiaste 1. 9
Ce qui a été, c’est ce qui sera ; et ce qui a été fait, c’est ce qui se fera ; et il n’y a rien de nouveau sous le soleil.
content_copy Ecclésiaste 1. 10
Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Regarde ceci, c’est nouveau ? – Elle a été déjà, dans les siècles qui furent avant nous.
content_copy Ecclésiaste 1. 13
et j’ai appliqué mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux : c’est une occupation ingrate que Dieu a donnée aux fils des hommes afin qu’ils s’y fatiguent.
content_copy Ecclésiaste 1. 14
J’ai vu tous les travaux qui se font sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du ventb.
content_copy Ecclésiaste 1. 15
Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.
content_copy Ecclésiaste 1. 17
et j’ai appliqué mon cœur à la connaissance de la sagesse et à la connaissance des choses déraisonnables et de la folie. J’ai connu que cela aussi, c’est la poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 2. 1
J’ai dit en mon cœur : Allons ! je t’éprouverai par la joie : jouisa donc du bien-être. Et voici, cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 2. 9
Et je suis devenu grand et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et pourtant ma sagesse est demeurée avec moi.
content_copy Ecclésiaste 2. 10
Et quoi que mes yeux aient désiré, je ne les en ai point privés ; je n’ai refusé à mon cœur aucune joie, car mon cœur s’est réjoui de tout mon travail, et c’est là la part que j’ai eue de tout mon travail.
content_copy Ecclésiaste 2. 15
Et j’ai dit en mon cœur : Le sort du foue m’atteint, moi aussi ; et pourquoi alors ai-je été si sage ? Et j’ai dit en mon cœur que cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 2. 16
Car jamais on ne se souviendra du sage, non plus que du foue, puisque déjà dans les jours qui viennent tout est oublié. Et comment le sage meurt-il comme le foue ?
content_copy Ecclésiaste 2. 17
Et j’ai haï la vie, parce que l’œuvre qui se fait sous le soleil m’a été à charge, car tout est vanité et poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 2. 19
Et qui sait s’il sera un sage ou un sotf ? Et il sera maître de tout mon travail auquel j’ai travaillé et dans lequel j’ai été sage sous le soleil. Cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 2. 21
Car il y a tel homme qui a travaillé avec sagesse, et avec connaissance, et avec droitureh, et qui laisse [ce qu’il a acquis] à un homme qui n’y a pas travaillé, pour être son partage. Cela aussi est vanité et un grand mal.
content_copy Ecclésiaste 2. 22
Car qu’est-ce que l’homme a de tout son travail, et de la poursuite de son cœur, dont il s’est tourmenté sous le soleil ?
content_copy Ecclésiaste 2. 23
Car tous ses jours sont douleur, et son occupation est chagrin ; même la nuit son cœur ne repose pas. Cela aussi est vanité.
content_copy Ecclésiaste 2. 24
Il n’y a rien de bon pour l’homme que de manger et de boire, et de faire jouir son âme du bien-être dans son travail. Et j’ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.
content_copy Ecclésiaste 2. 26
Car à l’homme qui est bon devant lui, [Dieu] donne sagesse et connaissance et joie ; mais à celui qui pèche, il donne l’occupation de rassembler et d’amasser, pour donner à celui qui est bon devant Dieu. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 3. 2
Il y a un temps de naître, et un temps de mourir ; un temps de planter, et un temps d’arracher ce qui est planté ;
content_copy Ecclésiaste 3. 10
J’ai vu l’occupation que Dieu a donnée aux fils des hommes pour s’y fatiguer :
content_copy Ecclésiaste 3. 11
il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur cœur, de sorte que l’homme ne peut comprendreb, depuis le commencement jusqu’à la fin, l’œuvre que Dieu a faite.
content_copy Ecclésiaste 3. 13
et aussi que tout homme mange et boive, et qu’il jouissec du bien-être dans tout son travail : cela, c’est un don de Dieu.
content_copy Ecclésiaste 3. 14
J’ai connu que tout ce que Dieu fait subsiste à toujours ; il n’y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher ; et Dieu le fait, afin que, devant lui, on craigne.
content_copy Ecclésiaste 3. 15
Ce qui est a déjà été, et ce qui est à venir est déjà arrivé, et Dieu ramène ce qui est passéd.
content_copy Ecclésiaste 3. 17
J’ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un tempse pour toute affaire et pour toute œuvre.
content_copy Ecclésiaste 3. 18
J’ai dit en mon cœur : Quant aux fils des hommes [il en est ainsi], pour que Dieu les éprouve, et qu’ils voient eux-mêmes qu’ils ne sont que des bêtes.
content_copy Ecclésiaste 3. 19
Car ce qui arrive aux fils des hommes est aussi ce qui arrive aux bêtes ; il y a pour tous un même sort : comme celle-ci meurt, ainsi meurt celui-là ; et ils ont tous un même soufflef, et l’homme n’a point d’avantage sur la bête, car tout est vanité.
content_copy Ecclésiaste 3. 20
Tout va dans un même lieu, tout est de poussière, et tout retourne à la poussière.
content_copy Ecclésiaste 3. 21
Qui est-ce qui connaît l’espritf des fils des hommes ? Celui-ci monte-t-il en haut, et l’espritf de la bête descend-il en bas dans la terre ?
content_copy Ecclésiaste 3. 22
Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux [que ceci] : que l’homme se réjouisse dans ce qu’il fait, car c’est là sa part ; car qui l’amènera pour voir ce qui sera après lui ?
content_copy Ecclésiaste 4. 1
Et je me suis tourné, et j’ai regardé toutes les oppressions qui se font sous le soleil ; et voici les larmes des opprimés, et il n’y a point pour eux de consolateur ! Et la force est dans la main de leurs oppresseurs, et il n’y a point pour eux de consolateur !
content_copy Ecclésiaste 4. 2
C’est pourquoi j’estime heureux les morts qui sont déjà morts, plutôt que les vivants qui sont encore vivants,
content_copy Ecclésiaste 4. 4
Et j’ai vu tout le labeur et toute l’habileté dans le travail : que c’est une jalousie de l’un contre l’autre. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
content_copy Ecclésiaste 4. 8
tel est seul sans qu’il y ait de second : il n’a pas non plus de fils ni de frère, et il n’y a pas de fin à tout son labeur ; son œil n’est pas non plus rassasié par la richesse, et [il ne se dit pas] : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon âme de bonheur ? Cela aussi est une vanité et une ingrate occupation.
content_copy Ecclésiaste 4. 10
Car, s’ils tombent, l’un relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et qui n’a pas de second pour le relever !
content_copy Ecclésiaste 4. 11
De même, si l’on couche à deux, on a de la chaleur ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?

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