Concordance

content_copy Proverbes 7. 19
car [mon] mari n’est pas à la maison, il s’en est allé loin en voyage ;
content_copy Proverbes 7. 22
Il est allé aussitôt après elle, comme le bœuf va à la boucherie, et comme les ceps [servent à] l’instruction du fouc,
content_copy Proverbes 8. 5
Vous, simples, comprenez la prudence, et vous, sots, comprenez ce qu’est le sens.
content_copy Proverbes 8. 11
car la sagesse est meilleure que les rubisa, et rien de ce qui fait nos délices ne l’égale.
content_copy Proverbes 8. 13
La crainte de l’Éternel, c’est de haïr le mal. Je hais l’orgueil et la hauteur, et la voie d’iniquité, et la bouche perverse.
content_copy Proverbes 8. 19
Mon fruit est meilleur que l’or fin, même que l’or pur ; et mon revenu [meilleur] que l’argent choisi.
content_copy Proverbes 9. 4
Qui est simple ? qu’il se retire ici. À celui qui est dépourvu de sens, elle dit :
content_copy Proverbes 9. 10
La crainte de l’Éternel est le commencementb de la sagesse, et la connaissance du Saintc est l’intelligence.
content_copy Proverbes 9. 13
La femme folle est bruyante, elle est sotte, il n’y a pas de connaissance en elle.
content_copy Proverbes 9. 16
Qui est simple ? qu’il se retire ici. Et à celui qui est dépourvu de sens, elle dit :
content_copy Proverbes 9. 17
Les eaux dérobées sont douces, et le pain [mangé] en secret est agréable !
content_copy Proverbes 10. 1
✽✽✽ Proverbes de Salomon.
Un fils sage réjouit son père, mais un fils insenséa est le chagrin de sa mère.
content_copy Proverbes 10. 5
Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.
content_copy Proverbes 10. 7
La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.
content_copy Proverbes 10. 8
Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais [celui qui est] insensé de lèvres tombe.
content_copy Proverbes 10. 10
Celui qui cligne de l’œil cause du chagrin, et [celui qui est] insensé de lèvres tombe.
content_copy Proverbes 10. 11
La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violencec.
content_copy Proverbes 10. 12
La haine excite les querelles, mais l’amour couvre toutes les transgressions.
content_copy Proverbes 10. 13
Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
content_copy Proverbes 10. 14
Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du foud.
content_copy Proverbes 10. 15
Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
content_copy Proverbes 10. 16
L’œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.
content_copy Proverbes 10. 17
Garder l’instructione, [c’est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s’égare.
content_copy Proverbes 10. 18
Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.
content_copy Proverbes 10. 19
Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.
content_copy Proverbes 10. 20
La langue du juste est de l’argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.
content_copy Proverbes 10. 22
La bénédiction de l’Éternel est ce qui enrichit, et il n’y ajoute aucune peinef.
content_copy Proverbes 10. 23
C’est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l’homme intelligent.
content_copy Proverbes 10. 24
Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l’accorde.
content_copy Proverbes 10. 25
Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n’est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.
content_copy Proverbes 10. 26
Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’envoient.
content_copy Proverbes 10. 28
L’attente des justes est une joie, mais l’espérance des méchants périra.
content_copy Proverbes 10. 29
La voie de l’Éternel est la force pour l’homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d’iniquité.
content_copy Proverbes 10. 32
Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n’est que perversité.
content_copy Proverbes 11. 1
La fausse balance est en abomination à l’Éternel, mais le poids juste lui est agréable.
content_copy Proverbes 11. 2
[Quand] vient l’orgueil, la honte vient aussi ; mais la sagesse est avec les hommes modestes.
content_copy Proverbes 11. 8
Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.
content_copy Proverbes 11. 11
La ville s’élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.
content_copy Proverbes 11. 12
Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent se tait.
content_copy Proverbes 11. 13
Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d’un esprit fidèle couvre la chose.
content_copy Proverbes 11. 15
On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main]b est en sûreté.
content_copy Proverbes 11. 22
Une femme belle et dépourvue de sense, c’est un anneau d’or au nez d’un pourceau.
content_copy Proverbes 11. 23
Le désir des justes n’est que le bien ; l’attente des méchants, c’est la fureur.
content_copy Proverbes 11. 29
Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.
content_copy Proverbes 11. 30
Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmesf.
content_copy Proverbes 11. 31
Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur !
content_copy Proverbes 12. 1
Qui aime l’instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.
content_copy Proverbes 12. 3
L’homme n’est point affermi par la méchanceté, mais la racine des justes n’est pas ébranlée.
content_copy Proverbes 12. 4
Une femme vertueusea est la couronne de son mari, mais celle qui fait honte est comme de la pourriture dans ses os.
content_copy Proverbes 12. 8
Un homme est loué d’après sa prudence, mais le cœur perverti est en butte au mépris.

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