Concordance

content_copy Hébreux 3. 16
(Car qui sont ceux qui, l’ayant entendu, l’irritèrent ? Mais [est-ce que ce ne furent] pas tous ceux qui sont sortis d’Égypte par Moïse ?
content_copy Hébreux 3. 17
Et contre lesquels fut-il indigné durant 40 ans ? N’est-ce pas contre ceux qui ont péché et dont les corps sont tombés dans le désert ?
content_copy Hébreux 4. 4
Car il a dit ainsi quelque part touchant le septième jour : « Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres au septième jour »[Genèse 2. 2.] ;
content_copy Hébreux 4. 9
Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu.
content_copy Hébreux 4. 10
Car celui qui est entré dans son repos, lui aussi s’est reposé de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes propres.
content_copy Hébreux 4. 12
Car la parole de Dieu est vivante et opérante, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, et atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les pensées et les intentions du cœur.
content_copy Hébreux 4. 14
Ayant donc un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme [notre] confession ;
content_copy Hébreux 5. 1
Car tout souverain sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu, afin qu’il offre et des dons et des sacrifices pour les péchés,
content_copy Hébreux 5. 2
étant capable d’avoir de l’indulgence pour les ignorants et les errants, puisqu’il est aussi lui-même enveloppé d’infirmité ;
content_copy Hébreux 5. 4
Or nul ne s’arroge ceta honneur ; mais [seulement] s’il est appelé de Dieu, ainsi que le fut aussi Aaron.
content_copy Hébreux 5. 5
De même le Christ aussi ne s’est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit : « Tu es mon Fils ; moi je t’ai aujourd’hui engendré »[Psaume 2. 7.] ;
content_copy Hébreux 5. 9
et ayant été consomméf, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur du salut éternel,
content_copy Hébreux 5. 10
étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec,
content_copy Hébreux 5. 12
Car lorsque vous devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;
content_copy Hébreux 5. 13
car quiconque use de lait est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un petit enfant ;
content_copy Hébreux 5. 14
mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, par le fait de l’habitude, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
content_copy Hébreux 6. 1
C’est pourquoi, laissant la parole du commencement du Christa, avançons vers l’état d’hommes faitsb, ne posant pas de nouveau [le] fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu,
content_copy Hébreux 6. 3
Et c’est ce que nous ferons, si Dieu le permet.
content_copy Hébreux 6. 4
Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, et qui ont goûté du don céleste, et qui sont devenus participants de l’Esprit Saint,
content_copy Hébreux 6. 5
et qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les miracles du siècle à venir,
content_copy Hébreux 6. 6
et qui sont tombés, soient renouvelés encore à la repentance, crucifiant pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l’exposant à l’opprobre.
content_copy Hébreux 6. 7
Car la terre qui boit la pluie qui vient souvent sur elle, et qui produit des herbes utiles pour ceux pour qui elle est aussi labourée, reçoit de Dieu de la bénédiction ;
content_copy Hébreux 6. 8
mais si elle porte des épines et des chardons, elle est réprouvée et près de la malédiction, et sa fin est d’être brûlée.
content_copy Hébreux 6. 10
Car Dieu n’est pas injuste pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant servi les saints et les servant [encore].
content_copy Hébreux 6. 13
Car lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, puisqu’il n’avait personne de plus grand par qui jurer, il jura par lui-même,
content_copy Hébreux 6. 16
Car les hommes jurent par quelqu’un qui est plus grand qu’eux, et le serment est pour eux un terme à toute dispute, pour rendre ferme [ce qui est convenu].
content_copy Hébreux 6. 17
Et Dieu, voulant en cela montrer plus abondamment aux héritiers de la promesse l’immutabilité de son conseil, est intervenu par un serment,
content_copy Hébreux 6. 18
afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il était impossible que Dieu mente, nous ayons une ferme consolation, nous qui nous sommes enfuis pour saisir l’espérance proposée,
content_copy Hébreux 6. 20
où Jésus est entré comme précurseur pour nous, étant devenu souverain sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédec.
content_copy Hébreux 7. 1
Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-hauta, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit,
content_copy Hébreux 7. 2
auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de toutb, premièrement, étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ;
content_copy Hébreux 7. 3
sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.
content_copy Hébreux 7. 5
Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ;
content_copy Hébreux 7. 7
Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent.
content_copy Hébreux 7. 8
Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes ; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ;
content_copy Hébreux 7. 11
Si donc la perfection étaitc par la sacrificature lévitique, (car c’est en relation avec elled que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se lève selon l’ordre de Melchisédec et qui ne soit pas nommé selon l’ordre d’Aaron ?
content_copy Hébreux 7. 14
car il est évident que notre Seigneur a surgif de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs.
content_copy Hébreux 7. 15
Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève,
content_copy Hébreux 7. 17
Car [ce] témoignage [lui] est rendu : « Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec »[Psaume 110. 4.].
content_copy Hébreux 7. 19
(car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu.
content_copy Hébreux 7. 21
(car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit de luig : « Le ✶Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon l’ordre de Melchisédec] »),
content_copy Hébreux 7. 22
c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant.
content_copy Hébreux 7. 25
De là vient aussi qu’il peut sauver entièrementi ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.
content_copy Hébreux 7. 27
qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même.
content_copy Hébreux 7. 28
Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmitél, mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.
content_copy Hébreux 8. 1
Or la somme de ce que nous disons, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur qui s’est assisa à la droite du trône de la majesté dans les cieux,
content_copy Hébreux 8. 3
Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est pourquoi il était nécessaire que celui-ci aussi ait quelque chose à offrir.
content_copy Hébreux 8. 6
Or maintenant [Christ] a obtenu un ministèrec d’autant plus excellent, qu’il est médiateur d’une meilleure alliance qui est établied sur de meilleures promesses ;
content_copy Hébreux 8. 10
Car c’est ici l’alliance que j’établirai pourf la maison d’Israël après ces jours-là, dit le ✶Seigneur : En mettantg mes lois dans leur entendementh, je les écrirai aussi sur leurs cœurs, et je leur serai pour Dieu, et ils me seront pour peuple,
content_copy Hébreux 8. 13
En disant : “une nouvelle”, il a rendu ancienne la première : or ce qui devient ancien et qui vieillit, est près de disparaître.

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