Concordance

content_copy Romains 4. 16
Pour cette raison, [c’est] sur le principe de [la] foi, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, lequel est père de nous tous
content_copy Romains 4. 17
(selon qu’il est écrit : « Je t’ai établi père de plusieurs nations »[Genèse 17. 5.]), devant Dieu qu’il a cru, – qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient,
content_copy Romains 4. 20
et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par incrédulité, mais il fut fortifié danse la foi, donnant gloire à Dieu,
content_copy Romains 4. 21
et étant pleinement persuadé que ce qu’il a promis, il est puissant aussi pour l’accomplir.
content_copy Romains 4. 22
C’est pourquoi aussi cela lui a été compté à justice.
content_copy Romains 4. 23
Or ce n’est pas pour lui seul qu’il a été écrit que cela lui a été compté,
content_copy Romains 5. 1
Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix aveca Dieu par notre seigneur Jésus Christ,
content_copy Romains 5. 2
par lequel nous avons trouvéb aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
content_copy Romains 5. 5
et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
content_copy Romains 5. 6
Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.
content_copy Romains 5. 8
mais Dieu constated son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
content_copy Romains 5. 10
Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
content_copy Romains 5. 11
Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.
content_copy Romains 5. 12
e C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché…
content_copy Romains 5. 13
f (car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;
content_copy Romains 5. 14
mais la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblanceg de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
content_copy Romains 5. 15
Mais n’en est-ilh pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d’un seul, plusieursi sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieursi, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ.
content_copy Romains 5. 16
Et n’en est-ilh pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vientj d’un seul en condamnation, – mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justificationk.
content_copy Romains 5. 20
Or [la] loi est intervenue afin que la faute abonde ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
content_copy Romains 6. 7
Car celui qui est mort est justifié du péchéb.
content_copy Romains 6. 10
Car en ce qu’il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché ; mais en ce qu’il vit, il vit à Dieu.
content_copy Romains 6. 11
De même vous aussi, tenez-vous vous-mêmes pour morts au péché, mais pour vivants à Dieu dans le christ Jésus.
content_copy Romains 6. 13
et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d’iniquitéc, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d’entre les morts étant [faits] vivants, – et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.
content_copy Romains 6. 17
Or grâces à Dieu de ce que vous étiez esclaves du péché, mais de ce que [ensuite] vous avez obéi de cœur à la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
content_copy Romains 6. 21
Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte ? car la fin de ces choses est la mort.
content_copy Romains 6. 22
– Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté et pour fin la vie éternelle.
content_copy Romains 6. 23
Car les gages du péché, c’est la mort ; mais le don de grâce de Dieu, c’est la vie éternelle dans le christ Jésus, notre Seigneur.
content_copy Romains 7. 1
Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c’est que [la] loi,) que la loi a autorité sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ?
content_copy Romains 7. 2
Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit ; mais si le mari meurt, elle est déliée de la loi du mari.
content_copy Romains 7. 3
Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme.
content_copy Romains 7. 4
C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
content_copy Romains 7. 7
Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? – Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’aurais pas connu le péché, si ce n’avait été par [la] loi ; car je n’aurais pas eu conscience de la convoitise, si la loi n’avait dit : « Tu ne convoiteras point »[Exode 20. 17.].
content_copy Romains 7. 8
Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car sans [la] loi [le] péché est mort.
content_copy Romains 7. 12
La loi donc est sainte, et le commandement est saint, et juste, et bon.
content_copy Romains 7. 13
Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? – Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il paraisse péché, m’a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devienne par le commandement excessivement pécheur.
content_copy Romains 7. 14
Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnelb, vendu au péchéc ;
content_copy Romains 7. 15
car ce que je faisd, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.
content_copy Romains 7. 16
Or si c’est ce que je ne veux pas que je pratique, j’approuve la loi, [reconnaissant] qu’elle est bonne.
content_copy Romains 7. 17
Or maintenant, ce n’est plus moi qui faisd cela, mais c’est le péché qui habite en moi.
content_copy Romains 7. 18
Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas.
content_copy Romains 7. 20
Or si ce que je ne veux pas, moi, – je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi.
content_copy Romains 7. 21
Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi.
content_copy Romains 7. 22
Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur ;
content_copy Romains 7. 25
Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l’entendement je sersf la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du péché.
content_copy Romains 8. 3
car ce qui était impossible à la loi, en ce qu’elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché, a condamné le péché dans la chair,
content_copy Romains 8. 6
car la pensée de la chair est [la] mort ; mais la pensée de l’Esprit, vie et paix ;
content_copy Romains 8. 7
– parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut pas.
content_copy Romains 8. 8
Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
content_copy Romains 8. 9
Or vous n’êtes pas dans [la] chair, mais dans [l’]Esprita, si du moins [l’]Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu’un n’a pas [l’]Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui.
content_copy Romains 8. 10
Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la] justice.

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